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牧童悄悄看，远远看上去在一块宏大的岩石反面有一个小淘气像似小功夫躲猫猫的格式藏着，面朝夫妇峰，露出纤细的半边身躯，他在猎奇的偷看着夫妇峰的这对正在亲吻的夫妇
再在这个场所看夫妇峰，从来是拥抱在一道亲吻的夫妇，由于浑家的创造了牧童在偷看她们以是她们亲吻的嘴划分了
各别的场所，各别的隔绝爆发了各别的视觉上的效力
臧棣：对，华夏往日基础上都是抒怀短诗
西方人特迷惑，她们感触咱们的抒怀短诗对笔墨、音韵的应用，自成一个完备的体例
然而，从上世纪三十岁月华夏新颖文艺兴盛，人们发端计划：华夏文艺要么即是短诗，要么即是短篇演义，玩不了长的货色
这个长的货色是对人的意旨、耐力，再有劳作精力的检验
在西方，那些都有宗教文明的后台，背地有一个宏大的宗教品行在维持
你即使真的崇奉它，就会克复千难万险创作出精致特出的货色来赢得神的赞美
比方但丁，他在那么劳累的前提下，能专心写出长诗，并且用它来对寰球的程序、更加是精力层面包车型的士程序做从新的人文安置
背地都是宗教的影子
用长诗、短诗来测量墨客的功效，以至评价诗歌的功效，这内里的价格标准格外巧妙，也有很实力的场合
总的说来，我感触这种比拟大概有开辟性，但也反应出一种特出的实力目标
长诗写得好，真实能培养一种范围振动；但说到对母语谈话能量的发掘和激活，我感触就不好以是非来论豪杰了
男孩子们耐不下心来捡地衣，追打着玩够了，腿酸了、肚子饿了，该回家了，才发现自己的篮子里空空如也，就毛急毛急地团团转
这时，好心的堂姐们往往把她们满满一篮地衣给我们匀出一些，以免回家挨母亲的训骂
却有调皮的小伙伴趁人家不注意，偷偷地往篮子里撒一把羊粪蛋，到家里淘洗地衣时，母亲捏着满把泡得稀软的地衣大骂：败家子！捡一篮羊粪蛋来充数？过来全吃掉！我们早就溜了
面对一家人的生活，乃至相对严酷的现实，大军的肩膀出乎意料地坚强和韧性起来，他知道，身后的两个弟弟需要他的照顾，这个破碎的家需要一个人扛起来
那时候，大军也就是十三四岁，脸上还有着孩子们都有的童稚，心里还蓬勃着他们那一代人共同的青春与梦想
而一年时间之后，大军就变了模样，取而代之的是生活强加给他的憔悴、疲惫和无奈
每一年的每一天，大军都和那些成年劳力一样，暮送落日，朝迎日出，为生产队出工，以自己尚幼稚的身体和汗水，以工分过活
有媳妇的男人们下工后便四脚八叉躺在炕上休息，或者坐在树荫下抽烟，等着孩子和女人把饭送到跟前
而大军没有了父母，又没有媳妇，下工之后，还有两个嗷嗷待哺的弟弟等着他做饭
14、爱你，我不后悔
爱我，你后悔了么？
