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在阴历二月八过后，树林中的那些大树杜鹃，已是开得纷纷扬扬，每到那个季节，我们总会找一天的空闲，约上亲朋好友，带上相机、零食走进古木参天的啬林中
开满白色花朵的枝杆镶嵌在蓝天白云间，优如纷飞雪团在阳光下飘扬
参差班驳的阳光从参天大树的缝隙泻落下来，温暖着脚下那些腐朽了的枝叶，被阳光蒸发的枯叶散发出古韵的馥郁
花的清香和枯木发霉的气味混合着，闻着这样的气息，仿佛置身于远古，若没有亲友在身边，真的会忘记掉自己生活在现实里
现在看到他一副伤好的样子，那健康灿烂的笑容，那恬淡如水的眼神，我很欣慰，为他彻底走出阴霾而高兴
特别是看他在很多杂志发表的的作品，听他说还到几所学校上书法课，到报社给小记者上书法课，我更为他能找到人生真正的定位而由衷欢愉
爷爷由于淋了雨，以是发热了
但他仍旧维持接我左右学
我坐在电瓶车的后座，实足没有我设想中的欣喜，相反感触少了点什么
我让爷爷把电瓶车还给小明，再有那700块对咱们家来说也不是个小数量
爷爷感触很诧异，我重重场所了拍板，报告爷爷我没有哄人
爷爷结果把车还给了小明
养超逸之品格是为合古雅之琴音
琴可修养性情，故而弹琴并不是为了他人之欣赏，而是为陶冶自身的情操，给自身添来闲逸之境界
这样就要求鼓琴者奏和寡之大雅之音，以符合清静纯正之琴风
古人认为，琴是有正声、间声之别的，古乐所演奏的《雅》、《颂》之音乃为正声，而俗乐所演奏的郑卫之音则属间音
正音虽音调平淡却合于律吕，故而可会心
间音曲调繁促却不合律吕，故而纵民心
所以，必须用黄钟所产生的音律，用中正之音加以节制，使之浩尽时调之习气，便可产生古雅的格调
如何才能有大雅之琴风？首先要分清俗与雅之界限
俗的表现多种，如追求柔媚、繁闹，入弦仓促，重浊，指法不规等均为俗态
而雅风之获得便依赖于俗态之消除，体悟静、远、淡、逸之真谛，便可进入大雅之境界
一念远处，一忆故乡，身何处，心安在，各类情怀难言表
谁知梨花雨落时，君肠断傍晚，归后，掩门，欲泣无泪
谁知春日得意好时，君瘦损，只能对花叫苦，关山迢递兴办路，两地煎熬游子心，忍对明玉圆，今夜无眠