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用笔墨记载生长，用笔墨抚平创口，晕染了书香，芳香了功夫
还牢记《醉小巧》里，卿尘提缰立马舒怀畅笑，渊临岳峙睥睨天下，引导山河义气飞腾
还牢记《那莲那禅那功夫》的雪小禅，在尘世里与清欢作伴，与独立相守，字字珠玑的笔墨背地，藏着一个澄清纯洁的精神
读的功夫，明显得触手可及，犹如一湾清洌深潭，一纹一波漓漓晕漾着，不断不只，充分了想像，清丽了精神
父亲一生刚正不阿，嫉恶如仇，敢于仗义执言
因此也得罪过一些人，自然没有好结果
直到现在，熟悉父亲的人还都劝我，为人不可太直率了，意思是要接受父亲的教训
妻干脆说，直率就是嘲（地方话缺心眼的意思）
可我还是认为，刚正不阿是父亲人格的一部分，只要我身体里流着父亲的血，我便要继承父亲的秉性，做一个有骨气的人
22.一个心底纯洁、思绪明显、没有过剩情结和妄想的人，是会带给人安定感的
由于他不伤人，也不自伤
不创造烦恼，也不烦恼旁人
那种水平上去说，这是一种持戒
每到节日庆祝、出外春游，大家都主动把自己买的吃的都分发给高飞雪一点儿，我也拉她到家送给她一些生活日用品
小小的高飞雪感受着集体的温暖，她的学习劲头更足了，她的小手也变得更勤快了，她用自己的一份努力去回报大家给予她的爱：她主动给班级打扫卫生，帮别的同学补习英语……
至于人妖之间的爱情，正如毛主席老人家赞扬的那样：这些《聊斋》里的女妖，多好呵！他老人家看《白蛇传》，还为女妖白蛇娘子被法海用雷峰塔镇压而拍案而起
汉族老大哥对女妖尽善尽美的描写，真是出神人化，无与伦比了
西方也有不少诸如此类的故事，但远不如汉族老大哥的《聊斋》、《白蛇传》和东巴经中的女妖对人类那样爱恋得刻骨铭心，爱恋得毫不利己专门利人
甚至可以说，那些人神之爱、人鬼之爱、神鬼之爱和他们几者之间相互交叉的爱情，都远远不如女妖对人类的爱恋与情义那样真心诚意和纯洁无私
这可以从东巴经中竖眼女妖对丛刃丽厄毫无怨言的爱和《白蛇传》中白蛇娘子对许仙的挚爱中得到证实
两位女妖虽然来自两个民族，可她俩的那种外秀内中、俊美贤慧、忠贞不二、牺牲自我，使她们当之无愧地成为了两个民族的最美好、最优秀的女性的象征
竖眼美女对丛刃丽厄召之即来，挥之即去，决无怠慢，直至最后无辜被杀，也不曾怨恨于人
是的
这种美好，是有着极其深刻的悲剧意味的
总之，这两位女妖，都是两个民族妇女的杰出典范，是两个民族两种文化（两种女性文化）的心理积淀的结晶体之一
区别和差异在于：汉族老大哥的女妖，具有积极的主动性和反抗性；而我们纳西人的女妖呢，像历来的广大纳西女子一样；更多的是忍辱负重、以德报怨、善解人意；但缺少抗争性，终于被始乱终弃的“人”所杀
四 在东巴经和《聊斋》中，女妖对人的爱，可以说是无私的
有其他目的的妖就只是名义上的妖，而不是真正的妖，甚至更有可能是神或鬼
可以说，女妖是神话界中的“爱情至上论”者，她一切为了爱
相形之下，《西游记》和《封神榜》中的鬼怪、妖女、妖精，则只能算凶神恶鬼了，因为她们之所以爱唐僧，只是千方百计、要挖空人心、好吃人肉
阿拉伯和古希腊的神话文化，虽然灿烂，里面也有妖女、海妖这个名词和叫法，但它们更像我们的山鬼、精怪、恶神之类的同姓异名，因为他们仍旧很少具有特殊意义和内在性质的东西，譬如中国神话中的“女妖”，这种非人非神非鬼的特殊东西，或者这种叫做“女妖”的特殊的人、特殊的神、特殊的鬼，说到底就是“不寻常的”美妙女人
